古诗词_百度百科

时间:2019-10-06 18:24 点击:

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  诗词是中文独有的一种文体,有特殊的格式及韵律。诗按音律分,可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念,是从诗的音律角度来划分的。

  按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、悼亡诗,咏物诗,军旅诗等。古体诗有《诗经》《楚辞》《乐府》《汉赋》《南北朝民歌》等。近体诗一般是绝句,律诗,排律(长律)。

  古诗:古体诗一般又叫古风,这是依照古诗的作法写的,形式比较自由,不受格律的束缚。 从诗句的字数看,有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句,五言是五个字一句,七言是七个字一句。唐代以后,四言诗很少见了,所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古;七言古体诗简称七古三五七言兼用者,一般也算七古。

  近体诗:绝句:4句 1、2、4句最后一字押韵 音律,一句五个字称“五绝”,七字称“七绝”

  律诗:8句,4联 2、4、6、8句最后一字押韵 音律,一句五个字称“五律”,七字称“七律”

  律诗分首联(1、2句);颔联(3、4句);颈联(5、6句);尾联(7、8句)。

  从文学风貌论,七古的典型风格是端正浑厚、庄重典雅,歌行的典型风格则是宛转流动、纵横多姿。《文章辨体序说》认为“七言古诗贵乎句语浑雄,格调苍古”,又说“放情长言曰歌”、“体如行书曰行”,二者风调互异。《诗薮》论七古亦云:“古诗窘于格调,近体束于声律,惟歌行大小短长,错综阖辟,素无定体,故极能发人才思。李、杜之才,不尽于古诗而尽于歌行。”则在七古、七律之外,因其风格的差异视七言歌行别为一体。《昭昧詹言》说“七言古之妙,朴、拙、琐、曲、硬、淡,缺一不可。总归于一字曰“老”,又说“凡歌行,要曼不要警”。“曼”即情辞摇曳、流动不居;“警”即义理端庄、文辞老练。这些评论,都揭示了七言古诗与歌行在美感风格方面的不同。尽管在具体的诗歌创作中,以七古的笔法写歌行、以歌行的笔法写七古,一度成为时尚,然而在总体上仍不难看出二者之间的差异。举例来说,杜甫《寄韩谏议注》、卢仝月蚀诗》、韩愈谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》、李商隐韩碑》等,只能是七言古诗;而王维桃源行》、李白《梦游天姥吟留别》、白居易长恨歌》、韦庄秦妇吟》只能是七言歌行。

  古诗词的表现手法很多,中国最早流行,且至今常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说:“故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。”

  这“六义”中,“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类,“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。

  赋:是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说:“赋者,敷陈其事而直言之也。”如,《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

  比:是用比喻的方法描绘事物,表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说:“且何谓为比也?盖写物以附意,扬言以切事者也。”朱熹说:“比者,以彼物比此物也。”如,《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。

  兴:是托物起兴,即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说:“兴者,起也。取譬引类,起发己心,诗文诸举草木鸟兽以见意者,皆兴辞也。”朱熹更明确地指出:“兴者,先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。

  这三种表现手法,一直流传下来,常常综合运用,互相补充,对历代诗歌创作都有很大的影响。

  诗歌的表现手法是很多的,而且历代以来不断地发展创造,运用也灵活多变,夸张、复沓、重叠、跳跃等等,难以尽述。但是各种方法都离不开想象,丰富的想象既是诗歌的一大特点,也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中,还有一种重要的表现手法是象征。象征,简单说就是“以象征义”,但在现代诗歌中,象征则又表现为心灵的直接意象,这是应予注意的。用现代的观点来说,诗歌塑造形象的手法,主要的有三种:

  1.比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说:比拟就是“或喻于声,或方于貌,或拟于心,或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中,便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法,就是“拟人化”:以物拟人,或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》:轻轻的我走了,/正如我轻轻的来;/我轻轻的招手,/。/那河畔的金柳,/是夕阳中的新娘;/波光里的艳影,/在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当做人来看待。以人拟物的,如,洛夫的《因为风的缘故》:……我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光,把我比作灯火。当然,归根结底,实质还是“拟人”。

  2.夸张。就是把所要描绘的事物放大,好像电影里的“大写”“特写”镜头,以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”(《赠汪伦》)“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”(《望庐山瀑布》),其中说到“深千尺”“三千尺”,虽然并非事实真相,但他所塑造的形象,却生动地显示了事物的特征,表达了诗人的激情。读者不但能够接受,而且能信服,很惊喜。然而这种夸张,必须是艺术的、美的,不能过于荒诞,或太实、太俗。如,有一首描写棉花丰收的诗:“一朵棉花打个包/压得卡车头儿翘/头儿翘,三尺高/好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实,产生不出美的感觉。

  3.借代。就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似之处,但又有所不同,不同之处在于:比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的;而借代却是一方具体,一方较为抽象,在具体与抽象之间架起桥梁,使诗歌的形象更为鲜明、突出,以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀,给感情以衣裳,给声音以彩色,使流逝变幻者凝形。”

  塑造诗歌形象,不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面,还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材,从多方面去体现形象,做到有声有色,生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树,僧推月下门”,但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”,他拿不定主意,便用手作推敲状,不料毛驴挡住一位大官的去路,此人乃大文豪韩愈,当侍卫将贾岛带到他的马前,贾据实相告,韩沉吟良久,说还是用敲字较好。因为“敲”有声音,在深山月夜,有一、二记敲门声,便使得那种情景“活”起来,也更显得环境的寂静了。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”,也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写,“大珠小珠落玉盘”一段,更是十分逼真,非常精彩!现代的如黄河浪的《晨曲》:“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法,那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。

  无论是比拟、夸张或借代,都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察,融入自己的情感,加以大胆的想象,甚至幻想。可以这样说,无论是浪漫派也好,写实派也好,没有想象(幻想),便不成其为诗人。比如,以豪放著称的李白,固然想象丰富,诗风雄奇,而以写实著称的杜甫,也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”(《茅屋为秋风所破歌》)和“香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕乾。”(《月夜》)等等浮想联翩的佳作。

  包括古诗(唐以前的诗歌)、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗,押韵较自由。古体诗的发展轨迹:《诗经》→楚辞汉赋汉乐府魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

  ①楚辞体:是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式,其特点是运用楚地方言、声韵,具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》,全书十七篇,以屈原作品为主,而屈原作品又以《离骚》为代表作,后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。

  ②乐府:本是汉武帝时掌管音乐的官署名称,后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌,简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐,也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》(曹操)。一般来说,乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。

  ③歌行体:是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗,题名为“歌”“行”的颇多,二者虽名称不同,其实并无严格区别,都是“歌曲”的意思,其音节、格律一般都比较自由,形式采用五言、七言、杂言的古体,富于变化,以后遂有“歌行”体。到了唐代,初唐诗人写乐府诗,除沿用汉魏六朝乐府旧题外,已有少数诗人另立新题,虽辞为乐府,已不限于声律,故称新乐府。此类诗歌,至李白、杜甫而大有发展。如,杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》,白居易的许多作品,其形式采用乐府歌行体,大多三言、七言错杂运用。

  与古体诗相对的近体诗又称今体诗,是唐代形成的一种格律体诗,分为两种,其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。

  ②一种称“律诗”,每首八句,五言的简称“五律”,七言的简称“七律”,超过八句的称为“排律”(或“长律”)。

  律诗格律极严,篇有定句(除排律外),句有定字,韵有定位(押韵位置固定),字有定声(诗中各字的平仄声调固定),联有定对(律诗中间两联必须对仗)。例如,起源于南北朝、成熟于唐初的律诗,每首四联八句,每句字数必须相同,可四韵或五韵,中间两联必须对仗,二、四、六、八句押韵,首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上,则称排律,除首末两联外,上下句都需对仗,也有隔句相对的,称为“扇对”。再如,绝句仅为四句两联,又称绝诗截句、断句,平仄、押韵、对偶都有一定要求。

  ⑶词:又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点:调有定格,句有定数,字有定声。字数不同可分为长调(91字以上)、中调(59~90字)、小令(58字以内)。词有单调和双调之分,双调就是分两大段,两段的平仄、字数是相等或大致相等的,单调只有一段。词的一段叫一阕或一片,第一段叫前阕、上阕、上片,第二段叫后阕、下阕、下片。

  ⑷曲:又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金,兴盛于元,体式与词相近。特点:可以在字数定格外加衬字,较多使用口语。散曲包括有小令、套数(套曲)两种。套数是连贯成套的曲子,至少是两曲,多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名,全套必须同一宫调。它无宾白科介,只供清唱。

  可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。

  一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起,或感慨个人遭遇,或抨击社会现实。如,苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

  咏物诗的特点:内容上以某一物为描写对象,抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人,由实到虚,写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。

  南朝谢灵运开山水诗先河,东晋陶渊明开田园诗先河,发展到唐代,有山水田园诗派,代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长,诗境隽永优美,风格恬静淡雅,语言清丽洗练。

  从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗,发展到唐代。由于战争仍频,统治者重武轻文,士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多,加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛,于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了,形成一个新的诗歌流派,其代表人物是高适岑参王昌龄。

  古人或久宦在外,王中王六会彩开奖结果,或长期流离漂泊,或久戍边关,总会引起浓浓的思乡怀人之情,所以这类诗文就特别多,它们或写羁旅之思,或写思念亲友,或写征人思乡,或写闺中怀人。写作上或触景伤情,或感时生情,或托物传情,或因梦寄情,或妙喻传情。

  古代由于交通不便,心水资料网址。通讯极不发达,亲人朋友之间往往一别数载难以相见,故古人特别看重离别。离别之际,人们往往设酒饯别,折柳相送,有时还要吟诗话别,因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同,故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情,有的借以一吐胸中积愤或表明心志,有的重在写离愁别恨,有的重在劝勉、鼓励、安慰,有的兼而有之。

  概括一下,主要分为9种:1讽刺 2爱情 3哲理 4送别 5风景 6抱负 7想像 8故事 9思想

  自《诗经》以来,诗歌创作薪火不绝,虽然在流传过程中难免遗金漏玉,但是留下来的仍然汗牛充栋。在古代并没有文学期刊刊发当下的诗作,那么这些诗歌最初是通过何种途径发表的呢?又是如何得以流传的呢?

  《诗经》中的“十五《国风》”是十五个地方的土风歌谣?某先民有感而发,情不自禁地唱了起来,这就是“发表”一首诗。大家觉得表达了心中的情感,于是辗转传唱。周王朝派出的采诗官到民间搜集歌谣,就把这首歌辑录了下来。到秦代,正式成立“乐府”机构,汉承秦制,并把乐府配乐称之为“歌诗”,因此流传了下来。

  士大夫对艰危时事极端忧虑,出于关心统治秩序的安定,于是写成诗向最高统治者进献,以引起注意,如《大雅》、《小雅》中的诗歌。当然也有人歌功颂德,统治者认为可以用来示后人,也就留了下来。

  诗人兴之所至,援笔疾书于墙壁,诗于是被广为传抄。如苏轼的《题西林壁》、宋之问《题大庾岭北驿》、骆宾王《在狱咏蝉》、王安石《书湖阴先生壁》等。

  亲友将远行,涛人设宴饯行,临别赠诗寄情。如曹植《赠白马王彪》、崔颢《赠王威古》、高适《别董大》、王昌龄《芙蓉楼送辛渐》、陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用》等。

  诗人干谒求仕,向当权者呈上诗作,显露自己的才华,渴望被重用。如孟浩然《送丁大风进士赴举呈张九龄》、《望洞庭湖赠张丞相》。孟浩然希望政治抱负得以施展,但苦于“欲济无舟楫”,所以先后呈上两首诗以求得到张丞相的援引。骆宾王《咏怀古意上裴侍郎》、李白《玉真公主馆苦雨》等都有这种目的。

  诗人落拓使气,稍作思索,出口成章,文采斐然,仿若天成,令在场的人有“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”之感,如曹植的《七步诗》、王勃的《滕王阁诗》,郑谷的《席上赠歌者》等。据闻孟浩然在皇帝面前口吟“不才明主弃,多病故人疏”,曾使皇帝恼怒,孟浩然也因此与仕途无缘。

  诗人在绘画作品上题诗,画旁有诗,诗旁有画,诗画相映相趣,是以画以诗名,诗以画传。如黄庭坚的《题王居士所藏王友画桃杏花二首》、苏轼的《书王主薄所画折技》、杨万里的《题刘高士看云图》等。

  古人聚会,分得什么题目,就以规定的题目写一首诗,即所谓的“赋得”。韦应物在一次聚会上分得了“暮雨”,于是写了《赋得暮雨送李曹》。又如白居易的《赋得古原草送别》。还有“分韵赋诗”,例如若抽得“咸”韵,就一定以此为韵脚写诗,才符合规则。

  杜甫、岑参、王维都写过同题诗《和贾至舍人早朝大明宫之作》。贾至时任中书舍人,写了《早朝大明宫》,记述自己见皇帝李亨一事,得意之余便以此示同列,同列不得不敷衍应酬。此类诗大多歌功颂德,委蛇恭维,虚情假意,不过用典繁丽,对仗工稳,声律和谐,艺术形式颇有可取之处,这正好为官僚士大夫提供了一种文字游戏。宋初杨亿等十几人的《西昆酬唱集》就是这方面的“代表作”。

  虽然说也可算作应酬诗,但表达的是真情实感。如杜审言的《和李大夫嗣真奉使存抚河东》、苏轼的《和子由渑池怀旧》等。

  如王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》。圣制,天子所作的诗。应制,应天子之命作诗。又如唐玄宗与杨贵妃在兴庆池东沉香亭前赏牡丹,特命李白制作新曲,李白就写了《清平乐三首》。

  书信的内容用诗体去表达,这种古典的浪漫于今恐怕已经成了绝唱,但古人却是常事。如王维《同崔傅答贤弟》,陈子昂《答洛阳主人》。李商隐的《寄令狐郎中》,抒情委婉,态度不亢不卑;朱庆余的《闺意献张水部》,问的却是自己“高考”考得怎么样,比喻别致;自居易《问刘十九》:“晚来天欲雪,能饮一杯无?”

  当然,以上的途径并不能囊括所有的诗歌创作,也不能使诗作不朽,于是有人搜集诗人们的已发表和未发表的作品,将它们分类整理,或按个人专集,或按朝代、风格、题材、体载等结集出版发行,因此古代的诗歌得以流传至今。

  大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。---刘邦《大风歌》

  三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切!---岳飞《满江红》

  青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。---杜牧《寄扬州韩绰判官》

  千磨万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。---于谦《石灰吟》

  人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。---苏轼《水调歌头》

  人生得意须尽欢,莫使。天生我材必有用,千金散尽还复来。---李白《将进酒》

  梳洗罢,独倚望江楼,过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白蓣洲。---唐·温庭筠《望江南》

  葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?--- 唐·王翰《凉州词》

  沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中死亡。---鲁迅《纪念刘和珍君》

  君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移。---《玉台新咏·孔雀东南飞》

  2.前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下---唐.陈子昂《登幽州台歌》

  7.抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁---唐.李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》

  14.黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关---唐.王之焕;凉州词

  18.少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁---宋.辛弃疾《丑奴儿.书博山道中壁》

  19.人到愁来无处会,不关情处总伤心---宋.黄庭坚《和陈君仪读太线.悄立市桥人不识,一星如月看多时---清.黄仲则《癸已除夕偶成》

  23.却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂---唐.杜甫《闻官军收河南河北》

  24.白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡---唐.杜甫《闻官军收河南河北》

  1.文章千古事,得失寸心知---唐.杜甫偶题

  2.一日不作诗,心源如废井---唐.贾岛戏赠友人

  3.作诗火急追亡逋,情景一失后难摹---宋.苏轼腊日游孤山访惠勒思二僧

  4.文章自得方为贵,衣钵相传岂是真---金.王若虚;论诗诗

  5.我手写我口,古岂能拘牵---清.黄遵宪;杂感

  6.纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜---金.元好问论诗三十首

  7.须教自我胸中出,切忌随人脚后行---宋.戴复古论诗十绝

  8.天籁自鸣天趣足,好诗不过近人情---清.张问陶论诗十二绝句

  9.春江秋月冬冰雪,不听陈言只听天---宋.杨万里读张文潜诗

  10.莫将死句入诗中,此诀传来自放翁---清.袁枚仿元遗山论诗

  11.一语天然万古新,豪华落尽见真淳---金.元好问论诗三十首

  12.预支五百年新意,到了千年又觉陈---清.赵翼论诗五绝

  13.不求好句,只求好意---宋.欧阳修吊僧诗

  14.天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺---宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》

  15.片言可以明百意,坐驰可以役万里---唐.刘禹锡董氏武陵集记

  16.清水出芙蓉,天然去雕饰---唐.李白忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰

  17.不薄今人爱古人,清词丽句必为邻---唐.杜甫戏为六绝句

  18.二句三年得,一吟双泪流---唐.贾岛题诗后

  19.吟安一个字,拈断数茎须---唐.卢延让苦吟

  20.为人性僻耽佳句,语不惊人死不休---唐.杜甫江上值水如海势聊短述

  21.爱好由来落笔难,一诗千改始心安---清.袁枚遣兴

  22.奇文共欣赏,疑义相与析---晋.陶渊明居二首

  23.论文期摘瑕,求友惟攻阙---清.黎志远汉阳舟次

  24.读书破万卷,下笔如有神---唐.杜甫奉赠韦左丞丈二十二韵

  25.屈平词赋悬日月,楚王台谢空山丘---唐.李白江上吟

  26.李杜文章在,光焰万丈长------唐.韩愈调张籍

  27.杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓---唐.杜牧读韩杜集

  28.汝果欲学诗,工夫在诗外---宋.陆游示子聿

  1.它山之石,可以攻玉---诗经.鹤鸣

  2.瓜田不纳履,李下不正冠---汉乐府民歌君子行

  3.城中好高髻,四方高一尺---汉乐府民歌城中谣

  4.何意百炼钢,化为绕指柔---晋.刘琨重赠卢谌

  5.欲穷千里目,更上一层楼---唐.王之焕登鹳雀楼

  6.人事有代谢,往事成古今---唐.孟浩然与诸子登岘山

  7.草木本无意,荣枯自有时---唐.孟浩然江上寄山阴崔少府国辅

  8.春种一粒粟,秋收万颗子---唐.李绅悯农

  9.蚍蜉撼大树,可笑不自量---唐.韩愈调张籍

  10.挽弓当挽强,用箭当用长.射人先射马,擒贼先擒王------唐.杜甫;前出塞九首

  11.物情无巨细,自适固其常------唐.杜甫;夏夜叹

  12.春花无数,毕竟何如秋实------宋.陈亮;三都乐

  13.功高成怨府,权盛是危机------宋.王迈;读渡江诸将传

  14.万物兴歇皆自然------唐.李白;日出行

  15.天若有情天亦老------唐.李贺;金铜仙人辞汉歌

  16.一寸光阴一寸金------唐.王贞白白鹿洞二首

  17.人生七十古来稀------唐.杜甫曲江

  18.山外青山楼外楼------宋.林升题临安邸

  19.古来青史谁不见,今见功名胜古人------唐.岑参轮台歌奉送封大夫出师西征

  20.年年岁岁花相似,岁岁年年人不同------唐.刘希夷代悲白头翁

  21.寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年------唐.李白上李邕

  22.假金方用真金镀,若是真金不镀金------唐.李绅答章孝标

  23.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春------唐.刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠

  24.请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝------唐.刘禹锡;杨柳枝词

  25.芳林新叶催陈叶,流水前波让后波------唐.刘禹锡;乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄

  26.采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜------唐.罗隐;蜂

  27.尔曹身为名俱灭,不废江河万古流------唐.杜甫;戏为六绝句

  28.只看后浪催前浪,当悟新人胜旧人------宋.释文向;过苕溪

  29.不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层------宋.王安石;登飞来峰

  30.不识庐山真面目,只缘身在此山中------宋.苏轼题西林壁

  31.不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香------元.高明琵琶记

  32.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行------宋.陆游冬夜读书示子聿

  33.近水楼台先得月,向阳花木易为春------宋.苏麟;断句

  34.人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西.------宋.苏轼;和子由渑池怀旧

  35.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全------宋.苏轼;水调歌头

  36.一湾死水全无浪,也有春风摆动时------元.戴善夫;陶学士醉写风光好杂剧

  37.从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜------元.白朴;阳春曲.题情

  38.苍龙日暮还行雨,老树春深更著花------明.顾炎武又酬傅处士次韵

  39.江山代有才人出,各领风骚数百年------清.赵翼;论诗

  1.如切如磋,如琢如磨------;诗经.卫风.淇奥

  2.学非探其花,要自拨其根------唐.杜牧;留诲曹师等诗

  3.十年磨一剑------唐.贾岛;剑客

  4.不是虚心岂得贤------宋.王安石诸葛武侯

  6.古人学问无遗力,少壮工夫老始成------宋.陆游;冬夜读书示子聿

  7.故书不厌百回读,熟读深思子自知------宋.苏轼;送安惊落第诗

  8.问渠哪得清如许,为有源头活水来------宋.朱熹;观书有感

  9.百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲------汉乐府民歌;长歌行

  10.志士惜日短,愁人知夜长------晋.傅玄;杂诗

  11.盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人------晋.陶渊明;杂诗

  12.青春须早为,岂能长少年------唐.孟郊;劝学

  13.莫等闲,白了少年头,空悲切------宋.岳飞;满江红

  14.逢事独为贵,历代非无才------唐.陈子昂;郭槐

  15.黄金无足色,白璧有微瑕.求人不求备,妾原老君家------宋.戴复古;寄兴二首

  16.南山栋梁益稀少,爱材养育谁复议------唐.柳宗元;行路难

  17.试玉要烧三日满,辨材须待七年期------唐.白居易;放言

  18.世上岂无千里马,人中难得九方皋------宋.黄庭坚;过平舆怀李子先时在并州

  19.我劝天公重抖擞,不拘一格降人才------清.龚自珍;己亥杂诗

  1.嘤嘤鸣矣,求其友声------;诗经.小雅.伐木

  2.投我以桃,报之以李------;诗经.大雅.抑

  3.投我以木瓜,报之以琼琚------;诗经.卫风.木瓜

  4.结交在相知,骨肉何必亲------汉乐府民歌;箜篌谣

  5.丈夫志四海,万里犹比邻------三国.魏.曹植;赠白马王彪

  6.海内存知己,天涯若比邻------唐.王勃;送杜少府之任蜀州

  7.相知无远近,万里尚为邻------唐.张九龄;送韦城李少府

  8.少年乐新知,衰暮思故友------唐.韩愈;除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫

  9.以文常会友,唯德自成邻------唐.祖咏;清明宴司勋刘郎中别业

  10.同是天涯沦落人,相逢何必曾相识------唐.白居易;琵琶行

  11.人生结交在终结,莫为升沉中路分------唐.贺兰进明;行路难五首

  12.人生交契无老少,论交何必先同调------唐.杜甫;徒步归行

  13.友如作画须求淡,山似论文不喜平------清.翁照;与友人寻山

  14.一日不见,如三秋兮------;诗经.王风.采葛

  15.盈盈一水间,脉脉不得语------汉.古诗十九首;迢迢牵牛星

  16.举手长劳劳,二情同依依------汉乐府民歌;孔雀东南飞

  17.红豆生南国,春来发几枝.愿君多采撷,此物最相思------唐.王维;相思

  18.郎骑竹马来,绕床弄青梅------唐.李白;长干行

  19.月上柳梢头,人约黄昏后------宋.欧阳修;生查子

  20.一日不思量,也攒眉千度------宋.柳永;昼夜乐

  21.身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通-------唐.李商隐;无题二首

  22.去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧笑春风------唐.崔护;题都城南庄

  23.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干------唐.李商隐;无题

  24.东边日出西边雨,道是无晴却有晴?------唐.刘禹锡;竹枝词

  25.曾经沧海难为水,除却巫山不是云------唐.元稹;离思五首

  26.上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见------唐.白居易;长恨歌

  27.从此无心爱良夜,任他明月下西楼------唐.李益;写情

  28.两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮------宋.秦观;鹊桥仙

  29.在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝------唐.白居易;长恨歌

  30.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴------宋.柳永;凤栖梧

  31.不识庐山真面目,只缘身在此山中。------宋。苏轼《题西林壁》

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